ABSTRACT In this article, we will not engage with the scientific Anthropocene, rather, we are interested in challenging what Jason Moore has called the popular Anthropocene, that is, a narrative about the present socio-ecological crisis and its causes. The Wasteocene is part of a wider critique of the Anthropocene narrative that stresses the need to look at inequalities and power relationships to understand the socioecological crisis. Those alternative concepts are competing with the Anthropocene on a narrative ground; they are part of an imaginative mobilization to challenge the mainstream production and organization of collective narratives. This article is an apology for the power of narratives. Narratives can oppress, hide, or liberate. We will focus on stories of multispecies alliances against the Wasteocene; narratives are humans’tools. Though employing - actually celebrating - such an anthropocentric tool, we will go beyond the human, exploring the narratives that convey a sense of multispecies oppression and liberation.

RESUMEN En este artículo, no nos envolveremos con el Antropoceno científico, pero si estamos interesados en desafiar lo que Jason Moore llamó de Antropoceno popular, es decir, una narrativa sobre la actual crisis socioecológica y sus causas. El Wasteoceno forma parte de una crítica más amplia a la narrativa del Antropoceno que resalta la necesidad de analizar las desigualdades y las relaciones de poder para poder entender la crisis socioecológica. Estos conceptos alternativos están compitiendo con el Antropoceno en un terreno narrativo; ellos hacen parte de una movilización imaginativa para desafiar la producción y la organización convencional de narrativas colectivas. Este artículo es una apología al poder de las narrativas. Estas pueden oprimir, ocultar o libertar. Nos vamos a concentrar en historias de alianzas de varias especies contra el Wasteoceno; las narrativas son herramientas humanas. Aunque una herramienta antropocéntrica, iremos más allá de lo humano, explorando las narrativas que transmiten una idea de opresión y liberación multiespecies.

RESUMO Neste artigo, não nos envolveremos com o Antropoceno científico, mas estamos interessados em desafiar o que Jason Moore chamou de Antropoceno popular, ou seja, uma narrativa sobre a atual crise socioecológica e suas causas. O Wasteoceno faz parte de uma crítica mais ampla à narrativa do Antropoceno, que enfatiza a necessidade de analisar as desigualdades e as relações de poder para entender a crise socioecológica. Esses conceitos alternativos estão competindo com o Antropoceno em um terreno narrativo; eles fazem parte de uma mobilização imaginativa para desafiar a produção e a organização convencionais de narrativas coletivas. Este artigo é uma apologia ao poder das narrativas. As narrativas podem oprimir, ocultar ou libertar. Vamos nos concentrar em histórias de alianças de várias espécies contra o Wasteoceno; as narrativas são ferramentas humanas. Embora empregando - na verdade celebrando - essa ferramenta antropocêntrica, iremos além do humano, explorando as narrativas que transmitem um senso de opressão e libertação multiespécies.

Este artigo está organizando em torno de duas questões. A primeira diz respeito à literatura sobre estudos a respeito da justiça ambiental e sua ausência de incorporação de teorias sociais e conceitos científicos que digam respeito ao racismo. Isso é surpreendente tendo em vista o forte interesse dos estudos sobre justiça ambiental em desafiar uma forma de racismo - o racismo ambiental. Isso, por sua vez, permite uma crítica das teorias sobre o racismo por sua falta de atenção às formas em que as relações sociedade-meio ambiente estruturam práticas e discursos racistas, e uma crítica dos estudiosos que subestimam o contínuo impacto do racismo em comunidades de cor. A segunda questão diz respeito ao grau ao qual a modernização levou a uma melhora nos impactos ambientais associados com economias de mercado e seus processos produtivos. Baseando-se na modernização ecológica, na sociedade de risco e no trabalho árduo das teorias de produção, argumento que, do mesmo modo que os pontos de vista populares e eruditos sobre o racismo, muitos estudiosos sobreestimaram o nível de progresso que a sociedade teria feito nessa frente. Argumento também que isso se generaliza porque - através de práticas como o racismo ambiental e a globalização - muitas das piores dimensões das externalidades da economia de mercado estão fora da visão e da mente (devido em grande medida a uma segregação espacial e residencial e uma exportação internacional de resíduos perigosos), tornando possível ou ignorar ou descartar reivindicações que digam o contrário.

This paper is organized around two points. The first concerns the literature on environmental justice (EJ) studies and its lack of incorporation of social scientific theories and concepts concerning racism. This is surprising, given EJ studies' strong interest in challenging a form of racism - environmental racism. This, in turn, allows for a critique of theories of racism for their lack of attention to the ways in which society-environment relations structure racist practices and discourses, and a critique of scholars who have understated the continuing impact of racism on communities of color. The second point concerns the degree to which modernization has led to an improvement in the environmental impacts associated with market economies and their production systems. Drawing on ecological modernization, risk society, and the treadmill of production theories, I argue that, as with popular and scholarly views on racism, many scholars have overstated the level of progress society has made on this front. I also argue that this is largely because - via practices such as environmental racism and globalization - many of the worst dimensions of the market economy's externalities are out of sight and out of mind (due largely to spatial and residential segregation and international hazardous waste exports), making it possible to either ignore or dismiss claims to the contrary.

Este artigo está organizando em torno de duas questões. A primeira diz respeito à literatura sobre estudos a respeito da justiça ambiental e sua ausência de incorporação de teorias sociais e conceitos científicos que digam respeito ao racismo. Isso é surpreendente tendo em vista o forte interesse dos estudos sobre justiça ambiental em desafiar uma forma de racismo - o racismo ambiental. Isso, por sua vez, permite uma crítica das teorias sobre o racismo por sua falta de atenção às formas em que as relações sociedade-meio ambiente estruturam práticas e discursos racistas, e uma crítica dos estudiosos que subestimam o contínuo impacto do racismo em comunidades de cor. A segunda questão diz respeito ao grau ao qual a modernização levou a uma melhora nos impactos ambientais associados com economias de mercado e seus processos produtivos. Baseando-se na modernização ecológica, na sociedade de risco e no trabalho árduo das teorias de produção, argumento que, do mesmo modo que os pontos de vista populares e eruditos sobre o racismo, muitos estudiosos sobreestimaram o nível de progresso que a sociedade teria feito nessa frente. Argumento também que isso se generaliza porque - através de práticas como o racismo ambiental e a globalização - muitas das piores dimensões das externalidades da economia de mercado estão fora da visão e da mente (devido em grande medida a uma segregação espacial e residencial e uma exportação internacional de resíduos perigosos), tornando possível ou ignorar ou descartar reivindicações que digam o contrário.

This paper is organized around two points. The first concerns the literature on environmental justice (EJ) studies and its lack of incorporation of social scientific theories and concepts concerning racism. This is surprising, given EJ studies' strong interest in challenging a form of racism - environmental racism. This, in turn, allows for a critique of theories of racism for their lack of attention to the ways in which society-environment relations structure racist practices and discourses, and a critique of scholars who have understated the continuing impact of racism on communities of color. The second point concerns the degree to which modernization has led to an improvement in the environmental impacts associated with market economies and their production systems. Drawing on ecological modernization, risk society, and the treadmill of production theories, I argue that, as with popular and scholarly views on racism, many scholars have overstated the level of progress society has made on this front. I also argue that this is largely because - via practices such as environmental racism and globalization - many of the worst dimensions of the market economy's externalities are out of sight and out of mind (due largely to spatial and residential segregation and international hazardous waste exports), making it possible to either ignore or dismiss claims to the contrary.